占星学所以重180度之大相位之因，便在命运推演之学

　　学习八字者应知十二长生之含义，长生即出生，如占星之命宫。而沐浴即小孩出生，满身是血，所以需要沐浴，而亦占星财帛所指此时之小孩是人生最不愁物质生活的时候。冠带则是小孩稍长，需要学习，所以整衣带冠地背书包上学去，亦与占星第三宫为义务教养相同。

 

　　临官呢？到了学校便要受老师长官等之约束，如同占星第四为父母宫用以表示管束小孩的家庭教育。帝旺呢？学有所成当然要有所致用喽～所以如占星第五宫的原型为百兽之王的狮子，不正也是王者风范的帝旺之象吗？

 

　　到了衰病死，正好等于占星宫位的奴仆、夫妻及疾厄宫。奴仆之宫是做人手下，这时没有自我，只有听命于人的份，是不是很衰呢？于是娶妻嫁夫一旦选错人，人生就像生大病一样而难欢愉！第八疾厄便是死亡之宫了。

 

　　这衰病死三个过程，也正占星学大相位何以只用180度而不用150度的原因，当时序进入第六健康宫之衰位时，只是健康将出问题而未必有问题，而待入夫妻宫之平辈相争执时，180度便为正面的冲突与冲突的正发生，所以前之健康出问题将在这时发生为病了，而此病发生而不治疗，人当然会死喽～于是在人死后，才发现问题严重也是无济于事了。

 

　　是占星学所以重180度之大相位之因，便在命运推演之学，预言不宜太早，在病未发生时言之，则是乌鸦诅咒人之事；预言太晚，在病已严重而药石罔效时，也没价值了。所以最有效的预言便是事情将发生的180度，夫妻正面冲突冲、病情有征兆时，才是最佳的时期点，所以占星特重180度大相位之事件因此。

 

　　而后人死如何呢？十二长生继之墓而同占星另一古星学流行，第九迁移为人形转变为魂魄、转投胎之时，然后十二长生为绝，不同于占星第十宫为精卵子结合之怀孕初期，而后十二长生的胎养便又同于占星十一、十二宫亦为怀孕中后期之胎儿慢慢长大。

 

　　前说，十二长生与古星学的另一流行相同，唯不同处在十宫，占星为精卵子之结合而十二长生是绝。

 

　　这里有一篇明‧孙昭的《系包考》，节录其文曰：其曰绝者，谬甚矣！或系包二字之讹，如帝虎亥豕则止讹本字，此则合二字为讹耳，其弗矣乎。黄帝经五行十二变，曰生、曰浴、曰官、曰臣、曰君、曰委、曰病、曰死、曰藏、曰止、曰浑、曰育。盖止者系包也，浑者胎也，育者养也，古语有之曰，人之府三焦，丈夫以藏精，女子以系包。系包此胎之所凝也，其说尤较明着云。

 

　　是依孙昭之考证，疑绝为系包而两字之误，于是解系包之义，就好像今日所谓之受精卵，然后胎者着床、养者怀孕也，之后才有长生如人之诞生及后续流行至死墓的结局，而与古星学完全一致。