学佛人都知道修行不是一条毕直的山路

    无论如何，学佛人都知道修行不是一条毕直的山路，因为资粮不足而变得非常崎岖，这条路是要付出血汗，也要放弃舒适的生活。相对而言，舒适的生活就是轮回的因，如此看来，放弃舒适生活是修行的一部份，也就不算是放弃了。真言宗说的是即身成佛，这条路能平坦舒适乎？不过最重要的是真言宗行者能认定目标，努力不懈，否则将修法当为修鍊特异功能，就向相反方向跑。又或者目标不清楚，例如不肯在教相上下苦功，以为死做事相就会成佛，也是枉然。陕西西安风水师严峻大师见得太多这些情况，只能叹一句各有因缘，望大家努力而已。

    修了四度加行，得了阿闍梨灌顶的，很多就以为到步了，成佛了。之后问他甚么是真言宗都说不出，还好尚记得师父是谁。师父曾说过：如果你每天修法都不观想我一下，那下一生怎会有把握再遇到我呢？（大意如此）说起来每天有修法的再说。最近见到一位同修，已经接受阿闍梨灌顶的，也很久没有见面。寒喧之后，说起三昧耶戒，此位阿闍梨竟然对此不以为然，略带傲慢地问：何谓三昧耶戒，何谓菩提心戒？（此事有成枱饭人做证，并非彻威妄语）。此事令我寝食难安，盖当事人不算是懒散的，在本港一个着名夜佛学院听真言宗的课超过十年，因何至此？弘法事业可说是无边无际，也都知道师父为甚么常常痛心于他的弟子！

    总括而言，修真言宗最大的障碍是自己给自己借口，无论甚么，都说要等一下。不要说即身成佛，就算是在见地上建一个立足点，都难有有成绩。如果在蕴集资粮上不肯全身投入，资粮累积不够，很快就到下一生，能否再接触佛法，再接触真言宗，真的是天知道。以前的人舍生命而求佛法，现在是变得是一种浪漫，完全不着边际，现实归现实，资粮归资粮。师父曾说修法是正差（职）其他都是兼差，他老人家眼睛雪亮。